農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。每逢端午節(jié)，人們會(huì)紛紛自發(fā)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。緬懷屈原，乃是深受屈原精神所教育感染。其實(shí)，在屈原精神中，也閃現(xiàn)著以下幾點(diǎn)積極的反腐倡廉品質(zhì)。

一是屈原精神充滿“忠誠(chéng)”。

屈原熱愛(ài)楚國(guó)，對(duì)自己國(guó)家和人民無(wú)限忠誠(chéng)。楚國(guó)曾是戰(zhàn)國(guó)七雄中最大的國(guó)家，公元前四○二年，楚聲王羋當(dāng)因暴虐被殺，其子楚悼王羋熊乾繼位，接連遭到韓、趙、魏等國(guó)的進(jìn)攻。屈原生活在這樣內(nèi)外交困的時(shí)代里，他力主振興楚國(guó)?！俺蓑U騁兮，來(lái)吾道夫先路！”屈原在其代表作《離騷》開(kāi)篇，就表達(dá)意欲輔佐楚王逐鹿中原，統(tǒng)一中國(guó)，表明了自己欲為楚王“導(dǎo)夫先路”的思想。

“陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！”屈原愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，在《離騷》的結(jié)尾表達(dá)自己曾經(jīng)試圖要離開(kāi)溷濁的楚國(guó)，但卻無(wú)法割舍。除了對(duì)祖國(guó)充滿熱愛(ài)，屈原對(duì)人民也寄予無(wú)限同情：“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

二是屈原精神富含“干凈”。

屈原在《離騷》中用香草美人表示他追求的美好品質(zhì)，“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！薄俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！蓖瑫r(shí)還形象地用惡草、腥臊、腐爛等現(xiàn)象比喻腐敗。在群小環(huán)繞中，屈原潔身自好，“舉世皆濁我獨(dú)清?！弊非蟾呱忻篮玫男撵`是屈原一貫的主張。

“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！背趸栌?，群小讒毀，自己深感孤獨(dú)，但仍矢志不渝，甘愿“伏清白以死直”也不“背繩墨以追曲”。

三是屈原精神不乏“擔(dān)當(dāng)”。

屈原的擔(dān)當(dāng)，反映在他的美政理想中。屈原主張“有德在位”，推崇建立“以民為本”的“德政”。屈原主張改革貴族特權(quán)制度，“舉賢授能”?！安涣胯彾馁猓糖靶抟暂硝?。舉賢而授能兮，循繩墨而不頗?；侍鞜o(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。”屈原希望改變?nèi)稳宋?quán)的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該任人唯德，任人唯才。屈原主張變法革新，實(shí)行“法治”。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻谯`行自己“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的過(guò)程中，還展現(xiàn)了斗爭(zhēng)“永遠(yuǎn)在路上”的堅(jiān)定決心。

屈原生活在兩千多年前的時(shí)代，從其身上隱約閃現(xiàn)出“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的品質(zhì)，就是用今天反腐倡廉的眼光來(lái)看，這些品質(zhì)無(wú)疑也難能可貴。

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